把握三重维度 推动临沧哲学社会科学高质量发展

　　作为认识世界和改造世界的重要工具，哲学社会科学是对世界普遍问题和人类社会现象进行理论思维的结晶，是文化和学术的根基，是文化殿堂中最宝贵的财富，发挥着认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重大作用。就临沧而言，在哲学社会科学工作中应把握时代性、群众性、地域性三重维度，着力推动哲学社会科学高质量发展。

　　理论研究赋予时代性。习近平总书记指出，“用以观察时代、把握时代、引领时代的理论，必须反映时代的声音，绝不能脱离所在时代的实践”“要及时科学解答时代新课题”。马克思主义是解答时代课题的产物，时代性是其重要特征。任何时候，理论的根本任务都是回答时代之问、解决时代课题。作为基层社科工作者，应在中国式现代化理论体系中系统而科学回答“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”的基层实践中，总结群众创造的新经验、破解实践中碰到的新课题。临沧地处祖国西南边陲，是云南主动服务和融入国家发展战略，努力成为我国面向南亚东南亚辐射中心的重要门户，其最大特点是由开放末梢变成了开放前沿。社科工作者应紧扣“边”的脉搏寻找学术坐标，全面总结高原特色农业发展、现代化边境幸福村建设、“五位一体”戍边机制、系列联农带农助农利益联结机制、沿边开发开放、资源经济园区经济口岸经济建设、边疆民族地区治理等勤劳的临沧人民创造的伟大实践，深入思考边境民族宗教互为一体对边疆治理的新考验、实现边疆人民对更加美好生活向往的新路径、破解产业基础薄弱与发展新质生产力之间矛盾的新举措、面对边境村寨“空心化”与跨境人口流动并存的新挑战、深度融入和服务国家发展大局的新抓手等时代新课题，推出一批具有临沧泥土气息和辨识度的理论研究成果。

　　社科普及坚持群众性。坚持群众性，本质上是以人民为中心的社科工作方法论，其要求社科普及工作者在田间地头发现理论传播的“毛细血管”，在方言俗语中捕捉知识共鸣的“文化密码”。临沧境内24个民族聚居，社科普及需破解“语言关”与“文化关”的双重屏障，基层社科普及工作者也作出了一些有益探索，比如，“老支书双语宣讲团”“双语科普大篷车”“双语科普轻骑兵”“火塘科普宣讲团”“阿数瑟科普宣讲团”等，运用大众化生活化的话语表达，说群众能懂的话，讲群众身边的事，使得社科普及更具吸引力和感染力。实践表明，社科普及工作的群众性不是单向度的知识下沉，而是通过“生活化转译、场景化呈现、参与式共创”三重路径，实现理论话语与百姓日常的价值共振。社科普及工作者应构建属于自己的“群众性语言系统”，将抽象理论转化为群众感兴趣的“大白话”“大实话”，把枯燥条文转化为形式活泼的民间俗事、喜闻乐见的小故事，把概括性理论转化为指导群众现实生活“用得着的工具”，产生立竿见影的指导功效。基层社科普及一旦掌握并善用“群众性语言系统”，群众听得懂、愿意听、记得牢、真信服，抽象理论就成了“磁铁”，产生强大的吸引力、感染力和号召力。理论宣讲，成了高山流水一样的“好知音”，群众的“好伙伴”，百听不厌，回味无穷，社科普及效果也会事半功倍。同时，顺应新媒体时代催生知识传播革命性变革的特点，利用短视频平台进行社科普及，构筑“云端科普矩阵”。比如，今年临沧市创新推出“探寻地名由来”科普小视频，将临沧、临翔、云县、耿马等地名由来小视频推送至“学习强国云南学习平台”“七彩云端”“云南省社科联”微信公众号、“临沧早八点”微信公众号等展播，产生良好的社会效果，点击量突破50万次。

　　文化传承突出地域性。一方水土孕育一方文化。地域文化历来是中华文化宏大画卷中的灿烂一页，是中华民族一代又一代传承和发展的文化宝藏，始终为中华文化这棵参天大树提供源源不断的滋养。临沧市设立佤文化研究院，但不局限于研究佤族文化，而是通过历史、民族、政治、经济、社会、文学、宗教、考古、民俗、艺术等多学科的视角和方法，深入分析临沧地域文化的历史源流、丰富内容、人文特征和当代价值。地处边境、多民族聚居、生物多样性、“跨境性”与“原生性”叠加等特点，使得临沧地域文化挖掘和研究意义非凡、大可作为。《司岗里》史诗18个流传版本、耿马傣族孔雀舞137个传统动作谱系、滇缅铁路遗址、茶马古道遗迹、沧源崖画、滇红茶制作技艺和茶文化生态圈、农克硝洞遗址等等，都需要文化研究工作者进一步逐一解开其神秘的基因密码和社会价值，形成临沧独有的文字符号，增强文化自信。