西南边陲云南镇康南伞，中缅边境线上崛起的新城！虽已即将进入隆冬时节，却没有冬季万物枯萎、萧条寒冷的滋味，让我们感受到的是绿荫丛中的新楼清新靓丽，林鲜花艳的公园安逸舒适，科学规范的街道马路宽敞整洁，水洗般洁净的蓝天，时有洁白的云朵飘逸。
　　离镇康县城南伞镇约两公里的地方，有一个大青树（大叶榕）环绕、崖弄山把守、顺山梁而建的山寨，它叫“硝厂沟”，硝厂沟居住着700多德昂族村民。近日，随摄影家协会参与了寨里的“做大贡”（也叫赶摆）采风活动，浓郁的节日气氛、热闹的活动场面、别致的民族风情、独特的边境韵味、神秘庄重的佛教祭祀活动，令人难以忘怀。
　　德昂族是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广，全国不到两万人的一个较少民族，分布在云南省3个地（州）9个县（市）。除潞西市的三台山和镇康县的军赛两地外，其他德昂族与景颇、汉、傈僳、佤等民族分寨而居，其中有少数村寨间杂在坝区傣族村落之间。德昂族又是一个跨境民族，缅甸有一定数量的德昂族。
　　做大贡、做摆（傣族称“赶摆”），是德昂族最为隆重的宗教祭祀活动。年过半百的姚国强老汉告诉我们，此次活动25个寨子、一共来了近3000人，多为妇女同胞，多数寨子都带象脚鼓来。缅甸那边来了14个村、800多人，缅甸来的人多数住在寨子里的亲戚家里，南伞周边的村寨都来了，傣族寨子来两个，佤族寨子来四个，其余的都是德昂族寨子。
　　象脚鼓阳刚奔放，铓锣声悦耳动听，身着节日盛装的德昂族、傣族、佤族、景颇族、汉族欢聚一堂，有的在院子里载歌载舞，展示优美的舞姿；有的在佛寺大殿里拜佛行礼，供奉祭品。姚国强的女婿曹正军，对本民族的风俗烂熟于心。
　　德昂族的服饰，五彩缤纷。男子多穿蓝 、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，巾的两端饰以彩色绒球。妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，用黑布包头，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌为钮扣，长裙上织有彩色的横条纹。青年人不论男女均喜欢佩戴银项圈、耳筒、耳坠等首饰 。
　　腰箍是德昂族妇女服饰中最引人注目的地方，成年德昂族姑娘都会在腰部佩戴上数个、甚至数十个腰箍。腰箍大多用藤篾编成，也有的前半部分是藤篾，后半部分是螺旋形的银丝。藤圈宽窄粗细不一，多漆成红、黑、绿等色。有的上面还刻有各种花纹图案或包上银皮、铝皮。相传，这一独特的习俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾缠腰”为饰的习俗的延续。其来历缘于一个美丽的传说，说德昂族祖先是从葫芦里出来的，起初男人都长一个样，女人到处乱飞。后来天神将男人的容貌区分开来，男人为了拴住女人，就用藤篾编成圈将她们套住。现在的腰箍变成了一种装饰品，成了一种美的标志。德昂族成年妇女以佩带腰箍多为荣，认为身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越说明她聪明能干、心灵手巧。青年男女谈恋爱，小伙子为了博得姑娘的欢心，也往往费尽心机，精心制作刻有动植物图案花纹的藤篾腰箍，送给自己的心上人，腰箍又成了爱情的信物。
　　德昂人居住的竹楼像古代中原地区儒生的巾帽。传说诸葛亮率兵南征，突遭袭击，受伤遇险，阿诺姑娘来相救，化险为夷生感情。重任在肩诸葛亮，依依不舍别阿诺，留下帽子作信物。痴情阿诺苦等盼，十八年光阴情不移。熟料晴天霹雳传死讯，心碎肠断，呆立村头，注目东路，雷电交加，大雨倾盆。雨过天晴阿诺消失，原地现房诸葛帽子。