《云月故乡》是一本份量重、品位高的诗集 。平实的语言，行云流水的叙事，深沉的佤文化内涵，是这本诗集的基本特色。读这本诗集，必须沉下心细细读，一字一句读，走马观花，是看不懂的。同时还必须具备一定的佤山历史知识及佤文化涵养才行。诗集是佤文化另一种诠释，是浓缩的佤民族文化及佤山历史的精华。这是一盘需要慢慢咀嚼的佳肴，细嚼慢咽，才能品出每首诗的美味；慢慢研读，才能读出真知灼见。我用了近一年的时间，读了许多遍才尝试着写出些读后感来。
　　汉·班固《白虎通·三纲六纪》：“若罗网之有纪纲而万目张也。”汉·郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。” “纲”，是鱼网上的总绳；“举”是提起。整句话的意思是把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。以后就形成固定成语“纲举目张”。我认为要读懂伊蒙红木的诗集《云月故乡》，就必须从《自序》入手。《自序》是解读诗集的纲，拿起纲，就抓住诗集的关键，看完《自序》，诗集框架、诗集内容，便囊入心中。看完这部分，就带动其他章节的阅读，顺着章节依次读下去，就有条不紊地读完并读懂全诗。诗集有130首诗歌，作者在“自序”中说， “粗略分为六辑：与迁徙有关、故乡的事物、与爱情有关、与守土有关、与亲情有关、与死亡有关。取材广泛，宗教习俗、民间歌谣、传说、故事、历史人物、现实、闯入故乡的事物…故乡的云、故乡的月乃至万事万物，从远古到今天，能够得着的，我就把它写进诗里。” 我想，这就是作者把诗集命名为《云月故乡》的题解吧。
　　什么是诗歌最美的语言。我坚信通俗、平实的语言最好。上到《诗经》《楚辞》，下到唐诗、宋词，再到近代、现代诗，以及当代的白话诗都如此。如 “硕鼠硕鼠，无食我黍！” “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”最美的诗歌语言莫过于此。当然这并非排斥诗的语言的探索、发展与创新，比如“朦胧诗”之类。仅以当代著名女诗人、朦胧诗派代表之一舒婷《致橡树》为例。“朦胧诗”虽追求意境的朦胧、险奇外，但汉语的语言表达依然平实、自然。
　　伊蒙红木的诗句平实自然如白话，如，崖画：村落“椭圆的血线沿边画了个圈﹨里面遗留十多座完整的房屋﹨构建原始村落的生命，独立天地间”。伊蒙红木的诗与上述古今名句一脉相承，但她更偏向于朦胧诗的表达倾向，朦胧诗的审美取向。因此，尽管诗的语言平实，如家常话般的直白叙事，但要读懂她的诗句，必须走进诗中，充当她的听者，或徜徉于诗的田野里，与诗人情感互动，则不是一件易事。
　　伊蒙红木，先就读于云南大学中文系， 后就读于鲁迅文学院第十二届高研班。是一个受过正规汉语言文学训练、饱浸佤山文化的佤族女诗人。翻开诗集，我随意枚举几句诗，就能体现诗人的素养及品格。如《春节神遇》是一首不同凡响的好诗。语言平淡无奇，但诗味浓郁。“深绿的呼吸”“悲悯像种子破土的声音” “不再回头的静谧月岁里”就是诗的语言。透露出浓浓的书卷气。读这些诗句，我总连想到现代诗人郭小川、臧克家、艾青，云南诗人晓雪的诗。他们时代的特殊使命，有他们特定的情感及表达方式，他们的诗虽句句平淡，但平淡中透露着不平淡，凸显大气，在中外文学史上留下永不磨灭的烙印。
　　伊蒙红木的诗，与有广泛影响的大家相比，还不广为人知，影响力不大，但她起步已经很好，路子很正，完全是沿着大家们的路子走来的。尤其值得肯定的是，她是一个异峰突起，有强烈个性的佤族女诗人。只要不断努力，依然能成为引人注目优秀诗人的，并在中国少数民族文学史上留下不可磨灭的篇章。