自今年立秋到今天，已有小半月。因为身处云南的西南边陲小镇，所以一年对我们来说只有两季：火辣闷热的夏天，以及阳光和煦的春天。所以，对于秋的概念很模糊。除非碰到气候异常，寒潮南下，才会难得一见枯黄的梧桐叶在寒风中盘旋，看到榕树枝干在凛冽中瑟缩。
　　正因为少见，所以多了几分神往，四季中最喜欢的就是秋天。
　　秋天，经冬的酷寒，历春的风情，过夏的浪漫，去孱弱，尽浮躁，更显生命的魅力，也展现出坚强的品格和宽阔博大的胸怀。
　　对秋天的喜爱，更多的是缘由那古典诗词中，诗人笔下动情的描述。
　　而当秋天遇见诗词，我看到的则是一幅深情美丽的画卷：“秋来谁做韵花主，撑住残秋是此花。”
　　此花便是菊花。如果说班里最美的女生叫做班花，那秋天里最美最有代表的菊花是否可以叫做撑起整个秋天的季花？
　　菊花之美，自古都有受到人们的倾心与偏爱。记得前些年，在昆明大观楼参观秋菊展，在昆明，很难感受到“落木萧萧下”的景致，但竞相绽放的菊花让我看到了春城里的一抹秋色。
　　如果不是那次在大观楼看到各色艳丽的菊花，我也许真的以为菊花只有黄色。倒不是没有常识，只因在诗词中菊花已被染成一片金灿灿的黄深入人心：“露染黄金一样圆”“金靥万个围苍苔”“金葩玉蕊破寒霜”……
　　秋天的诗词里，吟咏最多的花是菊花，而最出名的菊，当属陶渊明的“东篱菊”“东篱菊花今已开，万物各自相驱催”。花已开好，君今何在？
　　“乃知万物皆自枉，有便只宜持酒杯”。一种花，能因一个人流芳千古，不仅仅是因为它的美艳，更因为那个“性嗜酒，不为五斗米折腰”的“强腰翁”赋予了它为后世文人墨客所敬仰的气节。而这，也正是中国读书人的脊梁，有如菊花在肃杀衰败的环境中傲然开放。
　　在大观楼秋菊展最后，我看到了唐代元稹的一句诗：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。的确，秋天本来就是菊的舞台，“却寻桃杏哪复有，？旧树惨惨空墙隈”。万物已凋敝，已无百花斗艳争宠。
　　所以，对秋菊，岂能不爱？“此事古难全”，是一种传承千古的秋思。
　　“感其况而述其心，发乎情而施乎艺。”诗是抒情咏志的载体，摹有形之物，言无状之情。而当熟透了的秋在凝练多情的诗人笔下，又会生出怎样的情愫？
　　诗词中的秋味，有一种淡淡的忧伤和秋天独有的思愁：“秋来何所思”，这是一种唯有秋风将至才能体会得到的情绪，思什么？“所思在远道”：所思所想在远方，因为远方有我的家，我的亲人，我的所爱……
　　人是一种很容易被环境感染的动物。而中国人特有的家国情怀，在这样一个秋风萧瑟，凋敝枯萎，略带微凉的氛围中被触发了：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”。
　　不管是“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞之秋，还是在“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”的寻常人家，秋之景，总是带着荒凉衰败的色彩，缺少轻松明快的节奏。
　　其实不然，秋天里还有一种韵味清新脱俗，有如“空山新雨后”的干净空灵，明月朗照松林，可以想象月光的皎洁倾泻而下，像一盏冷光灯照在心里，似冷非冷，幽清明静。
　　因为秋高气爽、万里晴空，给人们赏月创造了客观条件，才有了“秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥”。而在寄托秋思的众多意象中，月亮无疑成了最好的情感载体。
　　因此，人们习惯于在思念远方亲人的时候，举目遥望，于同一片星汉间、同一轮明月下传递情思。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”秋月的阴晴圆缺牵动着人们的情感波动，“愁心与明月”随风相寄，不知何时送达，是否会被秋燥的风吹干？
　　所以，秋思固然是自古难全，唯愿人长久，千里共婵娟。珍惜当下，珍惜身边人，能拥抱的时候就不要只是牵手；能相依相偎就不要辜负了明月良辰。
　　“稻花香里说丰年”，是一种丰收的喜悦。秋天，是一年四季中丰收的季节。“春种一粒粟，秋收万颗子”。所有的耕耘和汗水，在这一刻都变成了丰收的喜悦。
　　“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，“夜来南风起，小麦覆陇黄”，每每读到这些诗句，眼前仿佛能看到成片成片的庄稼，在秋风里翻起浪花，四溢飘香。用毛泽东的诗一言以蔽之，就是“喜看稻菽千重浪”，这是豪迈中的喜悦。
　　“丰年留客足鸡豚”，丰收的喜悦是用来分享的：准备好收获的食材，把老朋友邀至家中聊聊家常（“把酒话桑麻”），看看谷场里堆满的丰收（“开轩面场圃”），喝着秋天才有的菊花酒…，农家人的质朴和勤劳在秋天里得到了最好的回报。
　　“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。诗词是人类情感共鸣的传感器，它可以超越时空的阻隔，拉进心与心的距离。诗词虽然能表现很多，但秋天的美却不是诗词能够轻易涵容。
　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。秋天是大自然给予人类的馈赠，大自然把秋天的丰收、思念、气节和哀愁赋予我们，让我们有了丰富的情感体验和对美的认知。所以说，大自然才是真正的诗人，整个秋天都是它最好的作品。