给老家的母亲打电话，母亲总会和我拉家常，说说老家的一些人和事，这次也不例外。她说，你李叔走了，七十多的人……我听了心里一阵难过，忙说了许多安慰她的话。放下电话我不禁想起李叔——李松年来。
　　在老家，那个名叫李松年的剃头师傅，如果不去刻意的介绍，谁也不会想起，这位个子瘦小、精神矍铄的老头居然还是一个民间文化人或者是叫艺人。
　　李松年的家就住在我家旁边，甚至于他的老婆，在我小的时候曾经租过我家的房子开过缝纫铺，所以我叫他李叔，也因为这样，打小我就听过不少关于他的故事和传奇。
　　其中听得最多的就是，他年轻的时候就特别喜欢敲锣打鼓、舞狮舞龙的那些热闹场面，为了有狮子、龙可以舞，他自己就钻研上了竹子编扎的技术，没想到这一折腾，竟然练成了一个编扎师傅、泥塑高手。他扎的狮子、龙、仙鹤等，用彩绸等装扮起来，涂上不同的色彩，一件件活灵活现，栩栩如生。据说有一回为了使自己编扎的狮子增添精神和灵气，他还将自己家里的被子全部拆开，把被里被面拿去装饰编扎出的狮子、龙等。结果晚上他的爸爸妈妈干活回家，发现自家床上除了一堆白白的棉絮之外，被里被面全部不翼而飞，找了半天才发现它们已被儿子裁成片，蒙到那些玩物上去了，真是哭笑不得。为此，愤怒的父亲没忘记赏了他几拳头作为奖励，但父亲的拳头并没有打掉他对艺术的那种热爱和痴迷。
　　此后，李松年依旧没有收敛自己的“恶迹”，总是乘着母亲不注意的时候，悄悄的将母亲的缝衣线、顶针、剪刀、小刀等偷出来，用来破竹篾，或扎扇子、风筝、灯笼、龙、狮子，甚至是编扎人像或者其它物品，有的人像经他堆砌上篙泥（一种用来烧瓦、砖的土），就成为一件件活灵活现的雕塑作品。在滇西北一带，由于历史上佛教盛行，所以佛寺遗迹也比较多，而这些寺庙里供奉的一些笑容可掬的弥勒佛、安祥宁静的卧佛、庄严静默的菩萨等均出自于他之手。他曾经向我讲起，文革期间破四旧，他塑的一些菩萨被破坏，而且他自己也因为做这些东西，被认为是在搞封建迷信，曾经遭受过不少的批斗。我问他后悔吗？他什么也没说，把烟筒吹的咕咕直响。文革结束后，李松年重塑了很多遭到破坏的塑像。那些寺庙游客越来越多，香火逐渐旺起来。
　　而他似乎也不满足于此，为了活跃永胜过年过节的气氛，他还组织了龙灯队，用他自己编扎的龙、狮子等把队伍武装起来，每到春节、元宵，大街小巷去耍玩，让一座小城因为鞭炮声、龙灯队锣鼓的喧闹，变得分外的热闹和喜庆。
　　前年，回老家去看他，他已经不再参加过年过节的龙灯活动了，明显的有一些苍老，只是他家里堂屋四周、院子正墙的墙边，用竹篾编扎成的狮头、龙头、仙鹤等，静静地向我诉说着一个民间老艺人对艺术的那种挚爱和执着，以及一个民间文化传统的延续。如今他走了，没能去最送他后一程，我的心里总是或多或少有些遗憾，甚至心里总是若有所失的惆怅。