我认为了解一些地名文化，是一件很有趣的事情。在我的家乡——新石器故乡的云县忙怀，地名内容丰富多彩，当地群众还流传着一些地名歇后语，比如：烧香磕头——忙贵（忙跪）、跪不下去——昔腾（膝疼）、公鸡过水——慢光（漫冠）、骡子打架——灯盏（蹬掌）、炉匠搬家——邦六（搬炉）、狗吃骨头——慢卡、媳妇有喜——忙怀等等。然而，正宗的地名普查考证工作，又是一件严肃认真的事情。
　　云县人民政府1985年3月颁发的《云县地名志》，在颁发文件中作了说明和要求，其中有：“我县民族杂居，历史悠久，地名演变复杂，表现为一地多名、一名多写、重名等情况。特别是‘文革’期间，大搞地名‘一片红’，任意更改地名，造成地名更加混乱，随着四化建设发展的需要，搞好地名普查工作，实现地名标准化，显得十分必要……根据国务院、省、地有关规定，我县于1980年12月开始对全县地名进行了全面普查。经过反复核实、考证，确定了我县标准地名，并编写了《云县地名志》一书，经县人民政府审核，决定予以颁发使用。今后，在称呼、书写使用地名时应按照此次确定的标准地名，不得随意更改。凡是需要更改和新命名的地名，一律报县人民政府批准，方能启用。”
　　在《云县地名志》中，其中辑录有忙怀乡行政村和自然村地名196个，分别是：邦六村的邦六、旧地基、嘎旧、忙怀村、阿坡田、新村、河边村7个；拉弄村的拉弄平掌、大村、山头村、岭岗、三家村、阿家、烟锅山、旧地基、周家村、玉碗水、大丫口、大坟墓田、石房河、四家村、多依树15个；慢卡村的慢卡、丫口村、羊圈村、沙田村、坟墓村、凹子村、戴家村、漫船、苏家村、隔界、围墙村、丫口、扇子田、大村、黑山、石旮旯、砚碗水、新村、大水井、大平掌、浪汤箐、平掌田、岭岗村、凹子地、大村、上村、慢智、团山、狐狸地、平掌地30个；高井槽村的高井槽、老鼠岭岗、竹蓬箐、陡山村、旧园子村、小荒田、山头村、大河边、大田山、大荒田、老丙田、大箐凹子、小平掌、麻栗梁、赵家村、坟墓村、罗家村、大村山、团山19个；丙茂村的丙茂、杨家村、泡竹林、小村山、下丙茂、山头村、小慢林、大村、亮山箐、上丙茂、大凹子、陈家村、背阴山、大水平、岔箐、大平掌、祠堂山、熊家村、打箩村19个；  麦地村的麦地、麦地街、大村、半坡、三家村、董保村、石旮旯、董家村、果园村、新房子、李家村、王家村、瓦房村、半路村、平掌村、班炉村、山头村、浪坝村、凹子村19个；新街村的新街、街子、大村、小村、旧房子、猛稿村、岩子脚、独家村、下村、机刺林、蒿子坝、王家村、多依树、杨家村、丫口村、高家村、三家村、丫口、老鲁村19个；新路村（原为半路村）的半路、和尚坟、甲坝田、邦卡村、小田村、新房子、三家村、小丙勒、岩子头、赶马村、村尾巴、新寨、岔箐、白竹林14个；新平村（原为平地村）的平地、石坡坡、困困、龙竹蓬、橄榄山、平田、赶猪林、困票大村、杨梅树村、吃水箐10个；温速村的温速、丫口田、火山箐、大平掌地、后箐、大岔山、小新村、字家地、黄家村、大地、田心、立新河、郑家村、大山头、大忙贵、梅子树、旧村、岩子头、龙潭、平地、大村21个；忙贵村的忙贵、干龙潭、下岭岗、黄栗山、新地基、半坡、打猴河、窝坨、本田、歇场、大梁子、郑家、上台、中台、下台、桃子树、白草山、百草山丫口、旧地基、背阴寨、上松山、下松山、团山23个。
　　而在这196个地名中，除汉语外的傣语地名有20个，分别是：忙怀（忙：寨子，怀：山谷，意为山谷中的寨子。忙怀乡因乡政府驻忙怀村附近而得名）；邦六（邦：坪，六：攀枝花，意为攀枝花坪）；嘎旧（嘎：寨子，旧：垭口，意为垭口寨）；拉弄平掌（拉：坡，弄：大，意为在大坡上的平掌）；慢卡（慢；地方，卡：茅草，意为茅草多的地方）；慢智（慢：地方，智：水泡着，意为有水灌溉的地方）；老丙田（老：箐，丙：坪，意为箐边平田）；丙茂（丙：坪，茂：荷花，意为荷花坪）；上丙茂（除位置高外，意同丙茂）；下丙茂（除位置低外，意同丙茂）；小慢林（慢：寨子，林：栗树，意为栗树寨，村小故名）；班炉村（意同邦六）；猛稿村（猛：地方，稿：旧，意为在旧地方）；邦卡（邦：坪，卡：茅草，意为茅草坪）；小丙勒（丙：坪，勒：三角，意为三角坪，因村小而得名）；困困（困：土堆，意为蚂蚁做窝形成的土堆）；困票大村（困：土堆，票：凤尾竹，意为土堆上长着凤尾竹的大村子）；温速（温：凹子，速：白花，意为白花树凹子）；大忙贵（忙：寨子，贵：箐头，意为箐头的大寨子）；忙贵村（寨子规模大小有区分，意同大忙贵）。
　　以彝族布朗族为主聚居的忙怀乡，为什么有傣语地名的存在呢？
　　这说明了傣族曾经在忙怀乡居住生活过，从现在的一些遗址来看，也可以证明这个事实，比如在忙怀大转弯码头上面的山梁上，有一处地名就叫摆夷坟山，摆夷是傣族的另一种他称，说明在这里埋葬过傣族的先民，而且在云县的发展历史上，从大候州和大勐麻土巡检傣族土官统治云县五百多年的历史，也说明傣族是云县这块土地上最早的主要民族之一。后来居住在忙怀乡的傣族向外迁移，主要是沿澜沧江顺流而下，附近就有梨树乡的丙必利傣族村寨，直至更远的亚热带河谷或平坝等一些地方。
　　地名是人们在生产生活中，借以识别宇宙间各种地理实体的不同位置、不同范围、不同形状特征而共同约定的名称，是社会交往中不可缺少的工具。地名是人类社会发展的产物，是人类社会实践活动中给大地留下的符号，是一份珍贵的遗产。从忙怀乡存在的傣语地名，也证明了地名不仅是地理方位的标志，更是历史文化变迁的见证。地名是一部浓缩的历史，从地名中可以看出民族历史文化演进、变迁的轨迹。