致命的绳子

刊发时间:2020-02-16 A3版  作者:沈嗣跃

  这几天,响应“国家号召”,多多睡懒觉。乍听起来有点可笑,睡懒觉能创造财富?其实一点都不好笑。防控疫情的特殊时期,你睡懒觉,就能减少病毒传染的机会,不增加国家财力人力开支,就是对国家做贡献,也是在对自己生命负责。道理很简单,但有些简单道理,未必人人都能看透。
  话说从前有户人家,老两口有几个姑娘和一个儿子(称之为独子),儿女都各自成家立业了,后来,独子又生了一个孙子。老头比较倔强,平时对独子总是不好,只对女儿好。年长日久,独子心里越来越恨老头。在老头死的时候,独子约上他的儿子用一根绳子将老头脚绑上,拖到悬崖边推下,然后回家。可是,回到家时却看到儿子还将绳子带了回来。独子就骂他的儿子:拖过死人的绳子不该拿回来,不吉利,不能要。儿子答道:绳子很新,可以留着,等你死的时候还要用的,独子无语。
  我们不妨从各自的立场分析一下,谁对谁错。先说老头,因为女儿出嫁后,见面不多,回家的时候对她们好一点也是人之常情,儿子经常见,看到的毛病不少,经常唠叨是少不了的,老头没有错;再说独子,他这样做的原因是,平时老头对他不好,积怨太深,他是为了泄愤,情有可原,独子没有错;后说孙子,孙子这样想法的原因之一是出于模仿其父亲,其二是不用办丧事可以省不少的钱,做事要利己是人人都懂,人人都会首选。然而,如果人人都这样想,人人都这样做,就会子不孝父;孙不孝子…如此代代反复。恶果不断,岂不是跟我们生子养子的初衷相悖?又何必辛辛苦苦养儿育女。结论是这一家子老头、独子和孙子想问题的出发点错了,也就是每个人都从自己角度看问题,格局太小了。根本没有站到全家的高度看问题、没有站到养育子女是为什么的格局上想问题、没有站在如何教育子女和传承孝道的角度想问题,格局太小。结果一事无成,而且还招来恶果,甚至贻害子孙。
  作为普通家庭的一个成员,如果不想自食恶果,就要考虑到不能用绳子做传承。如果那样的话,父母死后下一个首先轮到的就是你。我们要用孝道来传承,就要时时事事都站在全家人的格局做事情。站在营造家庭良好气氛的格局想问题,做事情。己不正,何以正人,只有自己做好了、给子孙树立了好的榜样,才有资格教育子孙。同样,在婆媳关系上、兄弟关系上、妯娌关系上、叔孃侄子关系上等等都要处理好。关系处理好的前提,就是自己必须先做好。关系是相互的,人心都是肉长的。要求别人对你好,最基本的前提是你也要知道在有条件的时候对别人好,去帮助别人。家庭成员越多越要注意细节,当菜饭未上桌时,你想要从锅里取一饭一羹,要考虑是不是还有比你更饿的家人;当你有怨恨要发出时要想到是不是别人正准备用更大的怒火烧毁你。对别人要友善,才能和风细雨,在不知不觉中化解矛盾解除自身危机。处理好亲友关系和传承孝道,是相互关联的,是同样重要的。
  那么,怎样才能有效减少一代人与另一代人之间的矛盾,来传承孝道呢?
  首先,为人父母者,对待子女要有最基本的公道心,不必事事公平,但在一些比较大的事情上必须公道。原则上,儿女独立前不让他饿和冷、让他受教育是父母的责任。独立后都不必再太多给予,社会不要你培养寄生虫,而是创造者。公道是指不分性别、不偏爱、不歧视、在身后财产分配上基本公平。儿女独立后只认孝道,不认其他。男女为什么要一样看待?女儿虽然出嫁成了他姓,依然是你的子女,孝道难道不需要她参与、身后遗产不该分吗?答案是肯定的:应该分,因为需要她一样尽孝道;穷的该尽孝吗?该,目的是让他的下一代也对他尽孝;穷的该多给吗?不该,因为你已经抚养他独立。当然富的更没有必要,富的还要向你伸手多要,就是贪得无厌,心中无孝、无手足情谊可言;平时富的该偏爱吗?不该,如果他不孝,再富有,跟你没有一分钱关系。儿女比您富有,有生之年就不必再给予财富,作为老弱的一方,应该年富力强的子女向你尽孝道。所以,老人对子女应该基本公道,应该给予他们一样的笑脸、一样的关爱、少一些指责和评判,多一些赞许和认可。因为,父母是子女创业的动力,你的情绪会影响到每一个家庭成员,要创造温馨的家庭氛围,让子女拥有良好的创业支撑。那么,如何度过自己没有创造能力的岁月?生活来源要做到心中有数,要有前瞻性考虑,让自己老有所依。小时候我们常说爹有娘有不如自个有,老的时候,父母家是儿女家,儿女家就不一定是父母的家了。
  其次,做人子女,必须想问题要周祥。要站在全家的格局上看待问题,想问题要有高度、做事情要大度。家庭有利益冲突时,尽量争取协商解决,避免更大冲突。凡事以和为贵为目的。在自己父母面前,要忍在常人面前之不能忍,父母是生你养你的人,他们对你有恩。孝,才是你的责任;孝,才是你自己儿女眼中该有的形象。要随时过问老人的温饱,让他们衣食无忧;经常关心他们身体健康状况、情绪变化,别让他们孤独。要让他们感到家庭的温馨,他们才会幸福。
  再次,就是作为孙子,不要求在物质金钱上做取舍,只要求你在某些事情上分辨是非,什么该摒弃?什么该传承?
  家庭是个后花园,只有将家庭事务打理好了才不会后院起火。你的事业才有根据地,发展才有后劲。特殊时期,睡觉是贡献;一般时候处理好家庭关系,就是为家庭做贡献,家庭事是亲人事;家家事就成了社会的事。每个家庭有了正气,社会就会形成良好风气。处理好家庭事也是为创造和谐有序的社会做贡献。
  当你出生的时候,上天给你两个礼物,那就是亲情和友情。那是能让你灵魂休憩的地方。这两个地方处理不好,你可能一辈子烦恼不断,身边只剩了陌生人之间的交易。如果都处理好了,你就会拥有真心和真情。然而,亲情和友情是排斥市侩的,有一天,当你发觉你的身边只剩下算计的时候 ,你一定是把这两个礼物弄丢了!许多人亲情少友情多,是因为亲人少,世人多,亲人感情少了一个就没了一个,世间朋友少了一个还可以再结交一个。如果有一天,你发现,随时陪伴你,陪你同睡一张床的那个人都要离去时,你就连从友情升华起来的爱情都没有了。如果这些都没有了,你还在为你的财富骄傲吗?心灵休息的地方都没有了,你就让你的灵魂孤独 地流浪吧。这时的你,在亲友眼中,充其量可以算是一个“穷”得只剩钱的陌路、市侩商人。没有情谊可言,只不过不愿说破罢了。

返回
2024年05月19日  第8564期 往期报纸>>
新闻热线:0883-2143727 广告热线:0883-2143722
在线投稿:ynlcrbs@126.com

致命的绳子

刊发时间:2020-02-16 A3版  作者:沈嗣跃 【字体:大 中 小】

  这几天,响应“国家号召”,多多睡懒觉。乍听起来有点可笑,睡懒觉能创造财富?其实一点都不好笑。防控疫情的特殊时期,你睡懒觉,就能减少病毒传染的机会,不增加国家财力人力开支,就是对国家做贡献,也是在对自己生命负责。道理很简单,但有些简单道理,未必人人都能看透。
  话说从前有户人家,老两口有几个姑娘和一个儿子(称之为独子),儿女都各自成家立业了,后来,独子又生了一个孙子。老头比较倔强,平时对独子总是不好,只对女儿好。年长日久,独子心里越来越恨老头。在老头死的时候,独子约上他的儿子用一根绳子将老头脚绑上,拖到悬崖边推下,然后回家。可是,回到家时却看到儿子还将绳子带了回来。独子就骂他的儿子:拖过死人的绳子不该拿回来,不吉利,不能要。儿子答道:绳子很新,可以留着,等你死的时候还要用的,独子无语。
  我们不妨从各自的立场分析一下,谁对谁错。先说老头,因为女儿出嫁后,见面不多,回家的时候对她们好一点也是人之常情,儿子经常见,看到的毛病不少,经常唠叨是少不了的,老头没有错;再说独子,他这样做的原因是,平时老头对他不好,积怨太深,他是为了泄愤,情有可原,独子没有错;后说孙子,孙子这样想法的原因之一是出于模仿其父亲,其二是不用办丧事可以省不少的钱,做事要利己是人人都懂,人人都会首选。然而,如果人人都这样想,人人都这样做,就会子不孝父;孙不孝子…如此代代反复。恶果不断,岂不是跟我们生子养子的初衷相悖?又何必辛辛苦苦养儿育女。结论是这一家子老头、独子和孙子想问题的出发点错了,也就是每个人都从自己角度看问题,格局太小了。根本没有站到全家的高度看问题、没有站到养育子女是为什么的格局上想问题、没有站在如何教育子女和传承孝道的角度想问题,格局太小。结果一事无成,而且还招来恶果,甚至贻害子孙。
  作为普通家庭的一个成员,如果不想自食恶果,就要考虑到不能用绳子做传承。如果那样的话,父母死后下一个首先轮到的就是你。我们要用孝道来传承,就要时时事事都站在全家人的格局做事情。站在营造家庭良好气氛的格局想问题,做事情。己不正,何以正人,只有自己做好了、给子孙树立了好的榜样,才有资格教育子孙。同样,在婆媳关系上、兄弟关系上、妯娌关系上、叔孃侄子关系上等等都要处理好。关系处理好的前提,就是自己必须先做好。关系是相互的,人心都是肉长的。要求别人对你好,最基本的前提是你也要知道在有条件的时候对别人好,去帮助别人。家庭成员越多越要注意细节,当菜饭未上桌时,你想要从锅里取一饭一羹,要考虑是不是还有比你更饿的家人;当你有怨恨要发出时要想到是不是别人正准备用更大的怒火烧毁你。对别人要友善,才能和风细雨,在不知不觉中化解矛盾解除自身危机。处理好亲友关系和传承孝道,是相互关联的,是同样重要的。
  那么,怎样才能有效减少一代人与另一代人之间的矛盾,来传承孝道呢?
  首先,为人父母者,对待子女要有最基本的公道心,不必事事公平,但在一些比较大的事情上必须公道。原则上,儿女独立前不让他饿和冷、让他受教育是父母的责任。独立后都不必再太多给予,社会不要你培养寄生虫,而是创造者。公道是指不分性别、不偏爱、不歧视、在身后财产分配上基本公平。儿女独立后只认孝道,不认其他。男女为什么要一样看待?女儿虽然出嫁成了他姓,依然是你的子女,孝道难道不需要她参与、身后遗产不该分吗?答案是肯定的:应该分,因为需要她一样尽孝道;穷的该尽孝吗?该,目的是让他的下一代也对他尽孝;穷的该多给吗?不该,因为你已经抚养他独立。当然富的更没有必要,富的还要向你伸手多要,就是贪得无厌,心中无孝、无手足情谊可言;平时富的该偏爱吗?不该,如果他不孝,再富有,跟你没有一分钱关系。儿女比您富有,有生之年就不必再给予财富,作为老弱的一方,应该年富力强的子女向你尽孝道。所以,老人对子女应该基本公道,应该给予他们一样的笑脸、一样的关爱、少一些指责和评判,多一些赞许和认可。因为,父母是子女创业的动力,你的情绪会影响到每一个家庭成员,要创造温馨的家庭氛围,让子女拥有良好的创业支撑。那么,如何度过自己没有创造能力的岁月?生活来源要做到心中有数,要有前瞻性考虑,让自己老有所依。小时候我们常说爹有娘有不如自个有,老的时候,父母家是儿女家,儿女家就不一定是父母的家了。
  其次,做人子女,必须想问题要周祥。要站在全家的格局上看待问题,想问题要有高度、做事情要大度。家庭有利益冲突时,尽量争取协商解决,避免更大冲突。凡事以和为贵为目的。在自己父母面前,要忍在常人面前之不能忍,父母是生你养你的人,他们对你有恩。孝,才是你的责任;孝,才是你自己儿女眼中该有的形象。要随时过问老人的温饱,让他们衣食无忧;经常关心他们身体健康状况、情绪变化,别让他们孤独。要让他们感到家庭的温馨,他们才会幸福。
  再次,就是作为孙子,不要求在物质金钱上做取舍,只要求你在某些事情上分辨是非,什么该摒弃?什么该传承?
  家庭是个后花园,只有将家庭事务打理好了才不会后院起火。你的事业才有根据地,发展才有后劲。特殊时期,睡觉是贡献;一般时候处理好家庭关系,就是为家庭做贡献,家庭事是亲人事;家家事就成了社会的事。每个家庭有了正气,社会就会形成良好风气。处理好家庭事也是为创造和谐有序的社会做贡献。
  当你出生的时候,上天给你两个礼物,那就是亲情和友情。那是能让你灵魂休憩的地方。这两个地方处理不好,你可能一辈子烦恼不断,身边只剩了陌生人之间的交易。如果都处理好了,你就会拥有真心和真情。然而,亲情和友情是排斥市侩的,有一天,当你发觉你的身边只剩下算计的时候 ,你一定是把这两个礼物弄丢了!许多人亲情少友情多,是因为亲人少,世人多,亲人感情少了一个就没了一个,世间朋友少了一个还可以再结交一个。如果有一天,你发现,随时陪伴你,陪你同睡一张床的那个人都要离去时,你就连从友情升华起来的爱情都没有了。如果这些都没有了,你还在为你的财富骄傲吗?心灵休息的地方都没有了,你就让你的灵魂孤独 地流浪吧。这时的你,在亲友眼中,充其量可以算是一个“穷”得只剩钱的陌路、市侩商人。没有情谊可言,只不过不愿说破罢了。