因对云南地方史和地方文化有着浓浓的兴趣和关注，因此，常常在那些关于临沧、丽江等地史志材料的徜徉中，会因着一些人，一些物或者事，引发我长长的思绪和感慨。顺宁土知府勐寅就是其中之一。
　　勐寅是明朝云南顺宁（今云南省临沧市凤庆县）有史可查的第十三任土知府，布朗族。关于勐寅，有三点值得引起我们的注意。
　　第一，顺宁旧志无论是清康熙、雍正年间的《顺宁府志》，还是光绪年间的《续修顺宁府志》、民国的《顺宁县志初稿》都没有勐寅之传，但新近之《临沧地区志》《凤庆县志》不仅有其传，而且，排在第一位的就是勐寅。当然这也可能是偶然，由于历史大浪淘沙，很多在他之前的凤庆或者临沧人，由于种种历史的原因，未能有传，所以使得勐寅成为凤庆、临沧人物传的第一人也不好说。而且勐寅从无传到有传，这种文化演进的背后，其实反映出来的是人们对历史人物的发现和重新认识，一切在历史上作出过贡献的人物，都会被历史所铭记。
　　第二，关于勐寅，尚有两个难解的历史之谜。一是他的生卒年代，我们通过史书的记载，只能大致推断他任顺宁土知府的时间为明朝嘉靖三十七年（公元1558年）至万历三年（公元1575年）前后，从而知道他大体生活的时代。二是我们知道在改土归流之前，土司、土官为世袭，但他与前任土知府勐卿及后任（也是末任）土知府勐廷瑞的亲属关系，今天也无法确知。
　　即便如此，并不妨碍我们去认识勐寅。勐寅死后，得以立宗祠进行祭祀。当然这不仅仅因为其身份贵为土知府，更重要的是他的政绩卓著，或者说他给顺宁、临沧留下了重要的历史记忆。首先，注重培植地方名胜。在顺宁郭大寨彝族白族乡大力色村有一风景点名曰琼英洞。洞前森林茂密，奇岩异石突兀，洞内钟乳石奇形怪状、千姿百态，继续深入则豁然开朗，有石桌、石凳、石马、石象、石鼓等，古往今来，此洞为顺宁著名的旅游、探险宝地，也引得文人骚客纷至沓来。嘉靖三十七年（公元1558年），勐寅在洞中石壁上题书“琼英洞天”四个大字，书法苍劲雄健，受到后人的称颂。此举或许仅为勐寅游览此地雅兴大发之作，或为勐寅有意为之不得而知。不管怎样，它使自然景观的琼英洞增添了不少文化韵味和人文气息，而且在客观上蕴含着注重培植地方风景名胜的用意在其中，因为，在中国古代地方志书的编纂中，风景名胜为其中必录之目。作为地方官并修纂过《顺宁府志》的勐寅应该深谙这一点。其次，重视和推动地方文化建设和发展。关于这点有两个侧面，其一，勐寅于明朝嘉靖四十二年修纂完成《顺宁府志》，该志为临沧最早纂修的地方志，可惜没能流传下来。我们今天只能通过明代史学家、藏书家和目录学家黄虞稷《千顷堂书目》的记载寻见此事的痕迹。其二，勐寅于万历初，购置经、史、子、集各类书籍，创建聚书楼（又名万卷楼）收藏。勐寅也因此成为与云南李资坤、杨士云、何鸣凤、朱家民、包万化、李尚文、木增、朱服远、赵士麟、刘文炳、王思训、赵河、陈沅、傅为、刘大容、赵魁、高奣映、王崧、何基盛、桑映斗、李品元、寂源、王炽、赵联元、秦光第、卜履泰、戴淳、赵藩、袁嘉谷、由云龙、华世尧、方树梅、李文汉和梁之相等并列的藏书家（参见王水乔《云南藏书史略》，《云南学术探索》，1998年第3期）。我们知道，藏书家建藏书楼，其目的主要是为家族子孙或者本地士子读书人阅览图书提供便利，而这一点对于地方文化、教育的发展不无裨益。其三，注重加强与明王朝的联系。史载，明万历三年（公元1575年），勐寅向明王朝进贡大象、马匹等物，表示对明王朝的忠诚。这对于加强顺宁与中央王朝的政治联系，维护边疆地方稳定，意义不容忽视。
　　第三，就是与勐寅有关的民间传说。在顺宁城东北乐平山有一个大黑龙潭，当时叫做天泽潭，是顺宁历史上人工构建的第一件蓄水工程，相传为勐寅所建。究竟该工程是不是勐寅修建，今天也同样无法知晓。古代中国，人工蓄水工程的修建，对于一个地方的农业灌溉和人畜饮水，具有十分重要的意义。因此，我们暂且将此工程究竟是不是勐寅修建这个问题置之不论，民众有意无意将其衍变成为勐寅的政绩之一，从这个口碑的背后，折射着勐寅为官时，具有关注民生的德行。
　　历史之谜也好，传说也罢，让我们想一想，距今五六百年前的顺宁，属于云南的极边之地，交通不便，再加上崇山峻岭层层阻隔，经济、社会、文化发展滞后，作为顺宁布朗族人的勐寅能够重视对地方名胜的培植、修纂《顺宁府志》、建藏书楼、加强与中央王朝的政治联系，实属难能可贵，而且从一个侧面，反映出明朝后期中原汉文化在顺宁地区的传播、影响深远。